ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 124 / 5

ประโยค- วิญญาณรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หัวข้อที่ 199 เป็นต้น ชื่อว่านิมิตรวรรค เพราะความไม่มีแห่งนิมิตทั้งหลาย มีรูป- นิมิตเป็นต้น หรือนิมิตทั้งหลาย มีราคานิมิตเป็นอาทิ่นเอง ชื่อว่า อุปปัชฌิมรร เพรา

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์มรรคแห่งอนิมิตและคุณลักษณะของมรรคในการเข้าถึงพระนิพพาน รวมถึงหลักการวิปสนาและอัปปนีติวิปสนา โดยสำรวจธรรมที่ไม่มีนิมิตและคุณลักษณะของมรรคที่นำไปสู่การหลุดพ้น บทนี้ยังชี้ให้เ

ประโยค- วิชาภาษา - วิชาภิรมย์แปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 200 วิชาสน จึงชื่อว่าอุปนิษัทมรรค ผลของอุปนิษัทมรรค จึงชื่อว่าอุปนิษัทผล วิชาสนให้มนุษย์ของตนแก่มรรค มรรคให้มนุษย์ของตนแก่ผล โดย นัยดังกล

ในบทนี้พูดถึงอุปนิษัทมรรคและอุปนิษัทผล ที่ว่ามนุษย์ได้มาซึ่งผลผ่านมรรคซึ่งเป็นธรรมที่สำคัญในการดำเนินชีวิต โดยมีการอธิบายถึงการประคองจิตให้มั่นคง ภายใต้การมีวิริยะและสติ การพิจารณาสังขารเป็นอารมณ์ และ

พระไตรปิฎก - วิสุทธิมรรถแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 202 เป็นไปกับด้วยภัยแท้หนอ ได้ปรากฏโดยเป็นสิ่งน่ากลัวแก่ผู้ปฏิบัติธรร- ญาณ และว่า "อาทิตาวิปศนญาณได้เห็นโทษในสิ่งที่เป็นไปกับด้วย โทษแท้หนอ" และ

เนื้อหาดังกล่าวสำรวจความหมายของภัยแท้และการปฏิบัติธรรม อธิบายถึงความสามารถในการเห็นโทษของอาทิตาวิปศนญาณ และความรู้ในนิพพานญาณ ผ่านการเปรียบเทียบกับพระราชาที่ทรงธรรม ยืนยันว่าความรู้คือการพัฒนาเพื่อปลด

ประโยค- วิสุทธิธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒(ตอนจบ) - หน้าที่ 204 [นามคง ๆ แห่งอนุโลมญาณ] บัดนี้ เพื่อมิให้หลง (เข้าใจผิดคิดเป็นอื่นไป) ในฐานะคามินี- วิสุทธิธรรมแปล จึงควรทราบการเทียบ(ความใน) พระสูตร (ต่อไป) น

บทความนี้เข้าใจถึงความหมายลึกซึ้งของวิสุทธิธรรมและสถานะคามี ในมุมมองของพระสูตร พร้อมยกตัวอย่างจากอดีตกทุมสูตรที่กล่าวถึงนิพพาน และการคลายกำหนดเพื่อหลุดพ้น โดยเน้นความสำคัญของธัมมะจิทิคานุ ที่เกี่ยวข้อ

ประโคม- วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 211 อีกลูกหนึ่งกำจัดพลาหกแมงง ๆ (ไปหมดสิ้น) ที่นั่นบุรุษนี้ครับ ท้องฟ้าปราศจากพลาหกแล้ว ก็เห็นดวงจันทร์ราบนักรณ์โยกได้ ในข้อปามและบงในนั้น ความมืดคื

บทความนี้กล่าวถึงการกำจัดความมืดในจิตใจผ่านโคตรภูญาณเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน เหมือนการเห็นดวงจันทร์เมื่อท้องฟ้าปราศจากอุปสรรค ความสัมพันธ์ระหว่างจิตและสถานะของความจริงจะถูกขยายความผ่านอุปมาและเปรียบเทียบ

ประโยค- วิญญาณยมวรรณแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)- หน้าที่ 213 เป็นต้นเท่านั้นก็หาได้ แต่ว่าวรรคจะเลื่อนวัฏทุกในสงสารอันมีมิน ปลายที่ซึ่งไม่ได้ ให้เหนื่อยแห้งได้ ปิดประกออดอายทั้งปวงได้ ทำความ พร้อมหน้า (ค

ในภาคจบของวิญญาณยมวรรณแปลนี้ เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงญาณที่สัมโพชนารและประโยชน์ของการบรรลุอานิสงส์หลายอย่างจากการปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะเห็นได้ว่า การมีญาณที่ถูกต้องนำมาซึ่ง

ประโยค - วิญญาณกรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 214 ส่วนอาจารย์ลงพวกกล่าวว่า "ผลจิต ๑,๒,๓, หรือ ๔ ดวง (เกิดขึ้น)" ค่านี้ไม่ควรถือเอา เพราะว่าโคจรฤทธิ์ย่อมเกิดขึ้นในที่สุดต่อมาเสนะแห่งอณฺตโลมาญาณ

ในเนื้อความนี้ได้มีการพิจารณาเกี่ยวกับโคจรฤทธิ์ที่เกิดขึ้นจากผลจิตและการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความเชื่อในญาณต่าง ๆ ที่มีอณฺตโลมิจิต โดยได้กล่าวถึงจำนวนของจิตที่สามารถเกิดขึ้นในแต่ละญาณ รวมถึงการนำเสนอ

ประโยค - วิถีธรรมรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 216 การปิ๋วเวณก็เลสที่ยังเหลือหม่ไมแลง ด้วยประการดังนี้ทั้งหมด ด้วยกัน จึงเป็นปัญญานี้ ๑๔ แท่นนั้นเป็นกำหนดอย่างสูงที่สุด ด้วยว่า การปิ๋วเวณก็เลสท

บทความนี้กล่าวถึงการปิ๋วเวณและการปฏิบัติธรรมของพระสถบุคคลที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องไตรลักษณ์อย่างลึกซึ้ง การเข้าใจความไม่เที่ยงและการมีสติปัญญาซึ่งช่วยให้รู้เหตุและผลของทุกข์และอนัตตา รวมถึงการพัฒนาธร

ประโยคสรุป - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 217 ย่อมเกิดขึ้นในลำดับแห่งโคตราภูมิญาณอานิสงส์อันสัมปทูตด้วยสภาวาคามิมรรคนชื่ออำภาคามิมรรคนิมรรคนและ ทุติยญาณ จบ [ดีถิมรรญาณ] ผลอิทธิฤทธิ์ในลำด

ในภาคสุดท้ายนี้ได้อธิบายถึงความเกิดขึ้นและผลของญาณในแนวทางของโคตราภูมิและผลของอิทธิฤทธิ์ที่สัมพันธ์กับพระอรหันต์ การบรรลุธรรมตามแนวทางที่กล่าวถึงนั้น สามารถช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญ

อัปโหลดข้อความ OCR จากภาพ: - ประโยคต้นฉบับเป็นภาษาไทย - ข้อความเป็นแนวความคิดและคำอธิบายทางปรัชญาเกี่ยวกับอรหันต์และผลของการบรรลุธรรม ข้อความที่อ่านได้: "ประโยคสวด - วิจักษณ์ธรรมกรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอรหันต์และผลของการบรรลุธรรม ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับอันสัมปุตด้วยอนาคามิริรแรและความเป็นโอปปาติกะที่ไม่กลับไปสู่โลกอื่น ด้วยอำนาจปฏิสนธิ์ ผู้ปฏิบัติจะต้องปฏิบัติด้วยความระมัดระวังและเข้าถ

ประโคม - วิจารณ์ธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 220 นิฉิตตะและปุปะตะ) และพลสมโยก (ความ ประกอบเสมอกันแห่งสมพะและวิปสานะ) ควรทราบภาชะธรรมทั้งหลายที่อธิษฐานและ ควรทราบกิจกิจมิปฐวะมักในที่นกล่าว (ว่

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงหลักการของโพธิปักขิยธรรมซึ่งประกอบด้วยสติปัฏฐาน ๔, สัมปปธาน ๔, อินทรีย์ ๕ และมรรคมีองค์ ๔ โดยเน้นถึงความสำคัญของธรรมเหล่านี้ในการเข้าถึงอริยมรรคและโพธิ ธรรมทั้ง ๑๓ นี้ถือเป็นฐานใ

ประโยคส- วิสุทธิธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 223 [อรรถแห่งอินทรีย์และพล] ธรรมชื่อว่อินทรีย์ เพราะอรรถคือความเป็นใหญ่ได้แก่รอบ งำ (อุกกุล) ได้ เหตุอารมณ์เสียซึ่งลักษณะ (ความไม่เชื่อ) โกลิสะ

ในเนื้อหานี้ เราจะสำรวจเกี่ยวกับอรรถแห่งอินทรีย์และพล รวมถึงแบ่งปันความรู้เกี่ยวกับโพชงค์และองค์สมรร ธรรมที่ช่วยให้เราเข้าใจการปฏิบัติและการพัฒนาในจิตใจ โดยเสนอลักษณะและการทำงานของอินทรีย์ ๕ และพล ๕ ร

ประโยค- วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 224 กลาที่เห็นอุกเสกที่ไม่เคยเกิด (แทนกัน) ในอัตภาพนี้ (แต่) เกิดแก่ผู้อื่น จึงคิดว่า "อุกเสกนั่นเกิดแก่ผู้อื่นที่ปฏิบัติอย่างใจ เราจึงไม่ปฏิบัติ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในวิสุทธิมรรค โดยอธิบายถึงความเข้าใจในปรากฏการณ์อุกเสกและสัมปปธานที่มีการพัฒนาในแต่ละขั้นตอน เพื่อสร้างสติและปัญญาอันเกิดจากการปฏิบัติธรรมให้เกิดขึ้นในชีวิต ปรากฏการณ์

ประโยค - วิชาปัญญาฯแปลเป็น - ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 225 [วิภาคโพธิปักขิยธรรมเป็น ๖ ประการ] อีกวิภาคหนึ่ง ในโพธิปักขิยธรรม ๑๓ นั้น ธรรมทั้งหมดนั้นเป็น ๖ ประการ คือ ธรรม ๖ เป็นอย่างเดียว ธรรมอัน

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับวิภาคโพธิปักขิยธรรมจำนวน ๑๓ และพระธรรมทั้ง ๖ ประการ โดยกล่าวถึงลักษณะและการจัดหมวดหมู่ของธรรมต่างๆ เช่น ฉันทะ จิตตะ ปิติ และอื่นๆ ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการเรียนรู้แล

ประโยคสที่ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 227 สงฆ์) เป็นอารมณ์ และยังมีได้ออกจากวัตถะ (ความหมุนไป) เพราะยังตัดสมุทัยอันเป็นเหตุแบ้ววัตถะไม่ขาด โดดรภูญาณ ถึงยัง มีได้ออกจากวัตถะ เพราะย

ในบทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการตัดสมุทัยและการออกจากวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ ทำให้เกิดปัญญาที่ก้าวหน้า ผ่านการเข้าใจและการปฏิบัติต่อธรรมะ เช่น โดดรภูญาณที่สามารถแยกส่วน

ประโยค- วิจักษ์ธรรมเทปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 228 ทั้งออกจากนิพนธ์ทางปวงในภายนอกด้วย เหตุนี้ จึงได้กล่าวว่า "ปัญญาในอันหมุนกลับด้วยออกจากส่วนทั้ง ๒ เป็นญาณในบรราค" ธรรมชื่อว่าสมมังสังกับปะ โดยรรกั้

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความหมายของญาณในบรราคซึ่งเกี่ยวข้องกับธรรมต่างๆ และสภาวะของจิตที่มีการหมุนกลับ จากธรรม่นี้ นักศึกษาสามารถเห็นความถูกต้องของวาจาและการงานได้อย่างชัดเจน เพื่อเข้าใจถึงสัจธรรมที่มีอยู่จ

ประโยคส- วิญญาณรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หมายเลข 229 ไม่ชัดลายไป (แห่งจิต) ย่อออกจากามารสังโฆษณ์ที่หยาบ จากปฏิสัมภิษณ์ที่หยาบ จากถามมานูสัยที่หยาบ จากปฏิสัมภิษณ์ที่หยาบ ... ในขณะแห่งอนามิรรธรรม ธร

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณรรมและการแปลความเข้าใจในธรรมต่างๆ โดยเฉพาะจากมุมมองของปัญญาและการเห็นทางจิต มีการพูดถึงการแยกแยะความละเอียดของอารมณ์ต่างๆ โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม มุ่งเน้นการ

ประโยคสม - วิชาอภิปรัชญาแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๒๓๓ สำคัญคิดเห็น ดังนี้ ว่าเถิง ว่าเป็นสุข ว่าเป็นอัตตา ว่างาม ในวัตถุ ทั้งหลายอันไม่เถิง เป็นทุกข์ เป็นอัตตา และไม่งาม ชื่อว่าวิปลาส [คำคัญ]

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดในวิชาอภิปรัชญา โดยมีการอธิบายถึงคำนิยามของอัตตา ความงาม และทุกข์ ในบริบทของ สังกาลิสธรรม อันเกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต การทำสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ซึ่งเรียกว่า อคติ ทั้งนี

ประโยค- วิถีธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2(ตอนจบ) - หน้าที่ 234 เหตุคู่เกิดสังสารทุกข์ แม้คำว่า “โอวาท” ก็เป็นคำเรียกธรรมมีกามารคะเป็นต้นเหตุ นันแหละ เพราะธรรมว่า คำไปรับสานคือคุฟ และเพราะธรรมว่า ข้ามพักได้กก ค

การดำเนินชีวิตตามหลักธรรมในประเด็นของสังสารทุกข์ โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจโอวาทและอุปาทานที่เป็นพื้นฐานในการจัดการกับกิเลส เพื่อบริหารจิตและอารมณ์ของตน ไม่ให้หลงผิดไปจากธรรมชาติที่แท้จริง เนื้อหาครอบคลุ

ประโยคสรุป – วิถีธรรมพระแปล ภาค ๒ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 235 [อนุสัย] ธรรม ๑ มีความร้าเป็นต้น ที่กล่าวไว้ดังนี้ว่า “อนุสัยคือ กามารมณ์ อนุสัยคือสมานา อนุสัยคือวิญญาณ อนุสัยคือวิจารณา อนุสัยคืออาชา” ชื

ในบทนี้จะพูดถึงธรรมสำคัญ โดยเฉพาะอนุสัย ซึ่งประกอบด้วยกามารมณ์ สมานา และวิญญาณ การทำความสะอาดจิตใจ รวมถึงมลายที่เชื่อมโยงกับโลภะ โทสะ และโมหะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธรรม 10 ข้อที่เป็นทางแห่งทุกข์ และบทคว